王文龙主讲

      我们正式的开始，在上一讲呢，我们开始呢介绍的是金匮要略，我们从第三页是这个版本的金匮要略。然后呢我们从正文的第三页开始，卷上脏腑经络先后辩脉证第一论13首，脉证两条。在上一讲金匮要略当中呢，我们介绍的这个疾病的传变规律，然后呢以及我们看到这里边还有一些它三种千般灾难，不越三条，然后呢这里边儿有外因，有内因，也有不内外因，这个宋代的陈无忌写的那个三方那个其实就是根植于这一段话。所以呢我们给大家稍微的链接一下。夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。这个话的意思呢，它其实指的就是这个人呢，生长在自然环境当中，外界的自然环境，它就如同鱼是生活在水里面，人是生活在空气当中，鱼离开水进入空气，它受不了。人离开空气进入水它也受不了，这就是我们的大环境。所以呢，如果一个池塘里边的鱼都生病了，是由于水质污染的话，那么这个就是大环境给它造成的影响。如果一个地方它空气污染得非常厉害，整体的这个地方都在得肺癌，肺病等等这些东西，或者是出现其他血液的一些问题的时候，这种你知道这是大环境所造成的，其实就是这个意思。所以这就是水能载舟亦能覆舟的这样的一个意思。那么我们现在来看人禀五常呢？上一次为什么从这块开始，因为上次讲完课之后，有朋友问我说，老师那个人禀五常，五常您直接说了话，他就是人的五德，这个是指的是什么意思？你们细讲这个五常，其实我们中国人应该是很熟悉的，儒家文化里边讲五常五德，然后我们中医上讲的是五色五味五脏这个对应五忌，这个是我们中医上跟儒家因为都是中中国人，所以他有的时候会有一点这个理论上的相通之处。五常呢，指的是仁义礼智信，要有仁爱的心。要有路见不平，这个称之为义士。然后呢，礼呢，指的是规矩，礼节，要有礼节，那孩子见到父母了，或者是晚辈见到长辈了，这个要有固定的一个礼节，不能没大没小的，不好。然后呢，智呢，指的是要有圆融的智慧，办事的能力。信呢，指的是人无信不立，要讲诚信，这个是指的是五常。那么五德呢？指的是温良恭俭让，这个我觉得我不需要多去介绍，因为它跟我们的中医呢关联性不大，而且呢它的这个相关性不大，这个他也就这么一说吧，所以它不是重点，我就没有去详细讲。所以说呢我们就等于是就当做一种套话，说夫人禀五常，因风气而生长，风气也就是外界的自然环境。什么叫风？什么叫气呢？急者为风，和缓为气。就是他如果是慢慢悠悠的，温柔的，和煦的，那这个叫气是养人的。如果刮得太猛烈了，西北风，东北风，寒流来了，是不是这几天马上要降温？然后这个就叫风，北风南下，这个叫风。所以呢，那同样都是一种东西呢，就是空气的它的流动的速度不同，所以叫风，叫气。所以在这个环境当中我们一定会受到影响，那如果是和缓的气的话，很养人，如果是剧烈的北风的话，人家很容易生病。因风气而生长，虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟，若五脏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。它指的是疫疠之气，就是瘟疫，那瘟疫了，空气当中充满了各种各样的一些微生物，好，那往下走，千般灾难，不越三条。一者经络受邪入脏腑，为内所因也。这个话是错误的，为什么呢？因为他的这个应该是传抄错误，它应该是什么呢？皮肤所重，就是后边儿那个第三行的那个皮肤所中，经络受邪，所以桂枝汤证麻黄汤证都是属于皮肤所中，经络受邪，颈项强急，项背强急急。这说明足阳明胃经这块受到包括这个太阳膀胱经同时受到了打击。那个时候用到了葛根汤，这个疏通经络的，直接就把那个药力聚焦在桂枝汤的基础之上，加入了葛根，就开始聚焦到主干线上去了，主干线是那就是经络旁边覆盖的那些就像铁路。为什么我们要修铁路网，要致富，先修路，修高速路，道路疏通开了之后，通过了高铁，通了什么之后，这个地方它的运输运力开始上涨之后，大山里的东西都可以运到大城市，而大城市的人就可以上山里边来玩儿一下，就带动经济的这样的循环。所以说呢，这就是经络，你看它只是经络，但是带动的是成片成片的，以点带面的这样的带动经济的发展。那对于人而言的话也是一样，经络穴位都是真实存在的，所以说应该是，一者皮肤所中，经络受邪入脏腑，为外所因也。这是由外到内，由皮肤到经络到脏腑，这个就是逐渐逐渐往里切入的一个过程。为外由外向内的外所因也。二者四肢九窍，九窍指的是我们的这个五官，这个加起来是七窍，然后再加上前后阴，就是我们的小便和大便的地方，加起来一共是九窍。所以四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，这个为内所因也。三者，房室金刃虫兽所伤。以此详之，病由都尽。好，这个就是我们在上一讲的时候介绍的这些内容。当然了，再往前面的话，还有那个什么精气不行，则肝气盛，则肝自愈等等这些那个治肝补脾的药的那个是五行家的错误的说法，我们真正在治病的时候，你看后边张仲景先生，他从来没有用过这种方式方法，所以这不是仲景的原文，这个是咱们大家可以去明确的一个事儿。这个为什么我有的时候会讲到那个什么八卦呀易经啊或者是一些什么的时候，我会有一点点这个排斥，这个排斥呢，并不是说排斥这种学问，这种学问呢，它自然有它的一定的道理在里边。易经上的这个学问，这个智慧也是很深的。然后呢，你像西方的哲学，康德的那个哲学，他是非常知名的，著名的，应该几乎是在整个哲学史上举足轻重的，这个康德的这个哲学观也是非常深邃的。然后呢包括我们看苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等等这些，他们的思维都非常非常的，我们经常讲说这个我唯一知道的一件事情就是我什么都不知道，包括麦穗理论等等这些，就是你看到他们都很有智慧，他们的那个智慧和理论完全可以跟医学上有很多的地方是相通的，我们能不能说我们的这个医学是来自于易经，或者来自于康德，或者来自于亚里士多德，柏拉图等等这些东西的，没必要那样去硬靠。他本身就是个算命的，他就喜欢什么事都跟自己这个结合，就有点像说我呢，我不是个算命的，但是我特别的爱老婆，所以我喜欢什么事儿吧，这个就是拿这个彼此相爱的这种事做类比，是跟个人的那个从业经历，或者说跟他的这个兴趣爱好是有关联的，所以当他在讲这些的时候，他无意当中是在给这个五行理论在进行加戏加码。就像一个单位，不同的部门在开会的时候都希望告诉他们的董事长，告诉他们的领导，我们这个部门是最重要的，我们财务是最重要的，没有财务的话，你钱都白挣了，挣完了之后都花出去了，花得不明不白，白玩儿。那销售说销售是最重要的，没有销售的话，钱根本不进来的话，整个都是我们在养着整个公司。那个运营这块儿认为他们是最重要的，因为没有他们的支撑的话，领导每天的行程安排，以及各个要举办什么活动，他完全是没有章法是乱套的，你什么都干不成，每个部门都想证明自己是最重要的，都想给自己加戏加码，所以这个是一个可怕的现象，领导如果说是没有一个冷静的分析判断的话，很容易被下属这样带着走的。所以呢这个是我们讲到说那个五行家一定是一个很喜欢讲五行的人做的注解，然后呢给抄入正文了，因为后边的话仲景先师根本不按照那种方式去治病，所以我们就不提那个。这就是为什么我们讲经方的时候，我一直给大家强调说，我们讲的是技术，我们不是讲的这个什么五行八卦之类的东西，那个东西很好，但是跟我们没关系，那个大家自己学愿学去，随便自己找别人去学，在这儿我们不讲这个，跟我们的经方不沾边儿。

      那么同时呢我们在班长群里边现在有一种不太好的风气，什么风气呢？就是出现什么问题，然后呢就有人开始用后世派的一些方式方法去什么五墨子隐还是什么东西，就是反反复复的去推荐这种东西，这不是我们经方的东西，就比如说他说五墨子隐的那个什么，很明显就是大柴胡汤加石膏，但是我看到他们聊得热火朝天的，我就没有进去参与这种东西，相当于就把我给排挤走了。那么我们要知道，日光之下并无新事，其实在以前的时候曾经出现过这样的事情。领国日本的最高医学功勋奖获得者，大冢敬节，他在他的回忆录当中曾经讲过，说在他年少时，跟随汤本求真学习这个中医的时候，汉方的时候，要求他必须只看伤寒论和金匮要略，其他的书一律不看。那个时候在大冢敬节的心里边产生了逆反心理，他觉得说，难道只有经方才是对的吗，其他的就都是垃圾吗？他不认同这个事儿。后来他跟汤本求真先生讲了心里的想法之后，汤本先生说，你呢是先学伤寒论和金匮要略，你把它学扎实之后，后面的话你再去看，一方面学得快，另一方面呢也不容易走偏，否则的话呢就会陷入到泥土当中去，陷入到了在上方的那个方面，完了之后呢陷入一种那种低级的那种经验理论里面去，我就用这张方子，然后治好过程中病，但是事实上它并不代表这个大多数，所以说呢，就会陷在一种混沌状态里面去，所以你应该先把这个经方给他学好，伤寒论金匮要略全力攻读，以至于在汤本求真先生去世之后，大冢敬节回忆起来说，在我学习中医的早年的时候，全力攻读伤寒论和金匮要略，不把精力分散到这儿去，那儿去，这是汤本求真先生给我最大的恩惠。这个是我为什么想到这儿说明呢？是因为有人在这个跟我这儿聊天的时候，我说请你说说，因为他是记者，然后采访我的时候说跟你说说伤寒论金匮要略的这个地位，我说他的地位，他是中医精髓中的精髓，华彩中的华彩，珍珠当中的珍珠，the top of top ，the best of best ，是最好中的最好，我对他有这样极强的信心，是因为像我这种实用主义者，我太清楚经方的这种威力了。所以说呢当我讲到这儿的时候，我就引用了大冢敬节的这段话，然后呢，突然就看到他说这个话的时候，我本来犹豫着班长群里边儿这样呢，我如果去介入的话，会不会显得我有点儿就是太强势啊，不让人家去用后世派的一些方式方法等等这些，就是显得我好像有点，好像在规范大家或者在怎么样？就是不给大家自由一样。但是当我看到他的回忆录的时候，我想起汤本求真先生他的这种做法的时候，我想我还是不会去采取说在群里边儿不要老是去宣扬那些后世派的，我还是允许大家说，可是我想提醒大家的是，我们经方派实际上才是最好中的最好，咱们大家不要老是在外边随便找个什么乱七八糟的方子，甚至还有一些人从 deepseek上，然后呢随便找个方子。你那个刚刚出来的 ai 智能那个东西，他都是输入的学院派的一些那个教材上，就是他出来的那个很多的东西事实上来讲是没有参照意义的。我就明确说了，就是像这个deepseek上的很多的现在出来的东西，不要发到我们的班长群里边儿，也不要发到我们的群里边儿，那什么东西完全没有参考价值，那个都是属于，就是无论是哪个学派的医生都不认同的，不知道是哪来的那个。不能说因为一阵风或者火起来的一个什么东西，然后呢就就影响到我们已经传承几千年的这样的一个真正的经方智慧。那以后如果能发展，我们是期待它能够促进中医的发展。但是现在来看的话呢，它实际上糊里糊涂的，他给出的答案，我们一看都说出外行话，没什么意思，不要去老去发那些东西，尤其还是班长群里面，是属于我们认为来讲的话，都是属于对我们经方是有信心的人，你才会进入经方群的里边做班长。你如果对经方没有信心，一天对实方有信心，请你进实方派的那个班长群里边去，这个班长就给你撤掉了，你不要在这里边儿，这个一天到晚的在经方群里边，然后呢去讲实方。然后呢这个包括deepseek 之类的，我要提醒大家这一次。

      那么我们现在来看，这个有外因也有内因，千般灾难，不越三条，经络受邪入脏腑，为内所因，这个刚才我们已经给他纠正过了。第二个四肢九窍血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也，已经纠正过了，这个是为内所因。三者房事金刃虫兽所伤，以此详之，病由都尽。这个指的是不外不内因。所以讲的是君子不立于危墙之下，不要去过度房事，然后去这个跟人动刀，舞刀弄枪，然后呢去跑到荒郊野外里边被毒蛇猛兽所伤，这个是不外不内因，那个属于叫意外状况，搁到今天来讲的话，这个虫蛇猛兽的所伤比较少，动刀动枪呢也非常的罕见。我们现在这个社会当中，有更多的可能会出现一些电瓶车剐蹭，或者是突发性的一些什么交通意外，在古代的时候他们的车开得没那么快，现在可能会出现这种情况，就是一些外伤。

      那么我们往下走第5条，若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，为流传脏腑，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳，针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽、灾伤；好，那么我们读到这儿的话呢把它这个翻译成现代话就是，如果人能够慎重地保养自己的身体，不令邪风，不让这个邪风干五经络，那这个在古代来讲的话相对困难，但是今天呢，我们有天气预报，我们再说七天或者14天之后的天气预报，可能不一定那么准确，但基本上这个第二天的天气预报是能够作为重要参考的，如果说是人能够养慎的话，首先你要关注你所在的地区，第二天的天气是怎么样？温度啊，空气质量啊，如果质量不好的话，要不要戴口罩？同时要减少外出，包括我们的这个穿衣这个加减呢，以及没有风就不要戴帽子，戴上围巾这些东西，其实都是可以头天获取详实的这个信息的。所以这就是今人胜古人的地方，古代它就没有这么厉害。那么我们看就即使是再怎么注意，也有可能会出现是中经络，是中，就是刚刚打中这个经络，然后呢未流传脏腑，还没有这个往里边进行切入的，刚刚进入皮毛实际上就是，皮肤这个经络呀就是在表皮皮肉骨上，还没有传到里面去。即医治之，这个即，用的是太妙了，即就是及时有效，及时奏效，及时生效，这个即，那么及时的作出反应。

      我举个例子给大家听，当我们碰到一个人，他晚上比如说今天晚上，他在外面穿得很单薄，然后呢，坐在那，后脑勺又吹着凉风了，神仙也怕脑后风嘛。然后这个回家之后，临睡之前很疲劳了，临睡之前他感觉身上有点冷，怪怪的，有点想抖，又抖不出来，完了之后这种情况的时候，那么如果我在他身边，我了解他这种情况，我对他的要求或者是提议是什么呢？就是你必须要喝一点热水热茶，然后呢最好再吃一点点热的那个汤面什么的，同时要做做深蹲，做做俯卧撑，然后呢，适当的活动活动，要让自己出一点点汗出来，这个汗你放心，它都是凉晶晶的，这个汗出来了，然后你再冲个热水澡，然后呢去休息会比较好。第二天精神抖擞，睡醒过来之后就缓过来了，你就度过了一劫，躲过了一劫。因为如果没有采取这种动作的话，你会放心，今天晚上吹到后脑勺了，感觉好像怪怪的，稍微有点头疼，而且已经很累了，很疲劳了，反正就这么睡吧，那第二天起来大概率会感冒，会头疼加剧，或者是就需要请假，已经起烧了，这个是我们讲要及时的作出反应，不隔夜。那么唐代的时候药王孙思邈先生也是这个意思，就是他说的那个原话我已经记不太清楚了，但是呢，他也是这样的一个观点，就是要及时性，然后不要拖到第二天，赶早不赶晚，紧着早点去这个给人进行治疗，而且呢，是目中无人，他那个目中无人呢，并不是指的是这人高傲，目中无人，他那个目中无人指的是你不要看人家有钱，人家说这个摆的什么器皿呢特别的高，这个值钱，然后那放的字画特别的漂亮，他家还有婢女，长得也挺顺的。完儿你眼睛不要去看这些东西，耳中不闻丝竹，就是不要去听那边放音乐呢，唉呀这什么音乐？我也听这个摇一摇一块我也听一下，就是你要去救人了，所以要目中无人，耳中无声，全心全意去及时的赶紧去把这个人给他救回来，所以一定是这样的。

      那么在我们的生活当中我常常是要远离人群，为什么要远离人群呢？因为跟人群在一块儿的时候，我们要做的事情叫做光做盐，我们要去照亮别人，同时也要滋养别人，于人有益，这个就像记者采访我的时候，他跟我聊天，聊来聊去聊来聊去，他说你有什么一些原则没有？或者有什么目标没有？我说我以前的目标呢说下来之后可能你会笑，我就是我，我想成为一个世界级的殿堂级的这样的医学家。我们中国人呢很奇怪，总是觉得我们中国人最牛，但是永远不肯接受我们身边出现了一个牛人，牛到了世界殿堂级的，跟牛顿一样牛，跟爱因斯坦一样牛。这个永远不肯承认，不肯相信，也不希望身边出现一个这么牛的人，是个很奇怪的一种心态啊，就是不希望造就人，总是喜欢把人给拉下来，这种心态是在我身边的环境当中常常会出现的，我从小就是经历这样的环境，所以我不肯主动的跟别人讲我未来的梦想是什么，然后那是我在这么多年一直以来秉承的，但现在也没有改变。然后虽然资质平庸，可是一直在十年磨一剑，其实都不止十年了，一直在这方面下功夫。然后第二个就是，我这个为人民服务，我说这个话之后呢，不太符合我这个年龄阶段，也不太符合我这个身份，我不是体制内人，我是编外人员，但是曾经有一个退了休的老干部，从部队上退下来的一位老领导，然后呢他有一次找我调理身体，我再跟他这个聊天的时候，在他家里面聊天的时候，他帮我泡这个茶呀，然后给我拿着点心，这个对我特别好的时候，然后呢跟我聊天，聊到一些什么，他说，你做得很对小王，人这一辈子不在乎他有多高的地位，或者是多大的名气，或者挣多少钱，他应该最起码要做一点事情，这样的话人老了才不后悔。我那个时候其实在那儿低着头，然后呢就品味这句话，人要做一点事情，那我要做一点什么事情呢？我要做什么事情觉得以后不会后悔的，就是为人民服务。所以这个为人民服务呢，对我来讲，说是一个很容易被别人耻笑的一句话。但是呢，我一直确实就是想做这样的事情，做一点这样的事情，做得多也好，少也好，奔着这个方向做这个事，这个事我跟大家去讲。所以说在人群当中，你是应该是奉献的，是保护他们的，是扶持他们的。那么我们更多的时候要远离喧嚣，因为你如果一旦发现在一个环境里边儿，大家的话都很密，大家都在哒哒哒不停的互相交织的说话的时候，像机关枪一样的时候，你就知道自己要远离这种环境了，要离开了。为什么呢？因为喧嚣的环境使人混乱，喧嚣的环境虽然是互相倾诉，老朋友或者是新朋友，互相之间恨不得急于表白自己等等这些东西，你要赶紧走，因为这个时候人生容易这个丧失冷静的判断，然后你不知道自己要做什么。我常常跟我媳妇聊天的时候，我会提醒我媳妇儿，我们彼此之间有时候会聊天的时候说的，我说我们出去之后不要太外在，不要跟那么多人聊天，要关注自己的小孩儿，如果你跟人聊天，人家说，唉呀你真好啊，你真棒啊，你真帅呀，你真俊呢，你这个衣服真好看呐，你这个医学水平真的很高啊，感谢你，你说这些课的话的时候，孩子丢了，你就什么都不是。所以人始终要保持冷静，沉默，在人群当中的沉默，而且甚至就离开人群，要去做自己该做的事儿，保护好自己最重要的人，就是要始终着眼于当下，务实冷静。所以说呢人只要一生病，其实如果有这种自查性，就是有对自己身体的敏感性的话，就感觉唉身上怪怪的，不太对，就不要说那个还要再喝几杯，然后那边说我还再再做几个 ppt 我还再做那个，不重要，你要远离人群，然后让自己好起来。所以说呢，也要时时刻刻保持冷静和沉默，而且及时的调整自己的身体状态，这个才是最重要的，这才是最重要的。

      好，那么我们来看这个，四肢才觉重滞，即导引，吐纳，针灸，膏摩，这四种方式，这四种方式，勿令九窍闭塞，你看，通过这个勿令九窍闭塞，就是它的目的和意义，就是说不要让我们的孔窍闭塞上，这个就是以疏通为调理方式，它是疏通性的。它是这个重点在于四肢，而不在于脏腑，在于我们的这个躯干部外围的就是除了躯干部胸腹腔之外围的，所以针灸你看一般都是扎手扎脚，扎胳膊，扎腿，都是在膝盖这个胳膊肘的外围，都是在外围，很少扎到这个躯干部和头面部上来，往这儿扎的时候，他如果看到他的老师的话，他会手抖，因为老师一般教的时候都会扎手扎脚，就是这个不会让你扎躯干，这个我发现每一个针灸师他的老师在教的时候，成熟的老师都是这样去教的，因为他主要是在四肢上发挥作用，通过这个远方位的一个经络，然后给它发挥一下作用就行了，不会直接扎到脏器组织上去，它都是在外围去做工作，那么同时呢，针灸针刺法呀，它也是会疏导疏导的时候就会有一点点泻，所以有很多人说针灸做针刺的时候是必须趴着躺着，最起码也得坐着，没有人站着做针刺的，说我给你扎几针来，站在那啪啪啪来给你扎，没这么扎的，再熟的朋友不这么扎，因为扎完之后他随时有可能会晕针，明眩反应出现了之后，就像有些人说有一些那个针灸师老师傅，人家突然就干这个了，然后呢跟你聊聊天，你哪儿不舒服？好，掏出针来之后一边啪一下，啪啪啪就好像往脸上脖子上就开始这么出针，就跟站在这儿就给你扎了这种我没见过，我没见过这样的针灸师，一般都是让你做好，甚至躺好趴好才会给你扎针灸。因为随时有可能会有虚那么一下子，会在这个针灸的过程当中，可能最好是躺着趴着比较安全一些，坐着的都会稍微有一点点不太安全。那么我们来看这个是针灸，那么导引指的是什么呢？我们先说导引，导引呢是黄帝内经上的话，黄帝内经素问提到过导引，素问的一法方议论说，什么什么病，以导引按桥治之，导引，按桥，导引指的是什么意思呢？就是自我按摩，我们现在一说导引术，就感觉到，哇，这是什么一种神秘的呢？不是导引呢。在唐代的王冰整理黄帝内经素问的时候呢，他曾经专门做出过注释，这个注释呢，我专门这个记载在我自己的笔记当中。王冰注导引者摇金谷动肢节，摇筋骨，动肢节，筋骨摇，摇动肢节其实就是自个儿活动活动，其实就是导引，就是自己活动活动，自我按摩一下子，自己揉吧揉吧。措吧措吧，有点像是歌德，歌德说我在创作，写作之余，最好的这个调理自己身体的方式就是散步。我估计他就是一边散着步，一边在那嗯哼啊嗯，活动活动，坐在这儿写东西有点僵了，那脖子的啊，这估计这就是所谓的导引，这是摇筋骨，动肢节，所以不要把它看得很神秘啊，这是它的最原始，最基础的一个含义。比如说我懂得像倪海厦老师，他很喜欢，于是呢很喜欢讲那个安桥或者是讲那个易筋经等等这些东西。这个很好啊，它是很讲究的一种高级的导引术，但是我们大家如果说是我学不会，我没有老师这样去带着或者怎么样，我也不想搞得那么复杂的话，你就自己揉吧揉吧搓吧搓吧，自我按摩，活动活动筋骨，去散散步，散步的时候呢，来回动一动。

      我以前在苏州发生过一件事情，我们一个老师，那个老师他跟我吃完晚饭，他去外地，然后到苏州这边，我那个时候在苏州生活了一段时间，然后他跟我吃完晚饭去逛一逛，苏州很美，然后呢在那个河边上我们看了看，哇那灯照着，然后呢有游船从那个叫七里山塘街或是什么？就是从那块儿就过来那个游船，然后我们再回住宿的地方的时候，一边走他一边那个胳膊甩得很大，完了之后一会又这样动作，那样动作。老头捣鼓这些事儿的时候，我说那个能不能咱别做这么夸张的动作，他说怎么了？我说别人看到之后会不会这个有点不好意思会说笑？他说你管别人看什么，我自己我需要去这样活动活动，我舒服。这个话呢，我记到现在，确确实实没必要，因为别人根本就不注意到他是谁，也不会知道我是谁，没有人关注你是谁，其实你就是自己有需要的情况之下，你就自己给自己导引，这个就可以了。

      吐纳呢，这个最原始的定义是深度呼吸，腹式呼吸，缓缓地吸进去，然后呢，悠长的慢慢的呼出来，把它吐出来。所以说这个吐纳，使我想起了我在初中的时候学过那个叫做速记课，速读速记，我专门的去花钱，我父母帮我去上这个课，那个时候有一个女老师对我们要求很严格，她非常认真，要求我们坐直了，在这儿进行呼吸训练的时候，就是捏那个嗓子在那儿等个十几秒钟，然后我们就跟着她那个然后那个呼吸，然后说我记得很深的，就是我们几个同学在那，然后我们就有一个笑，大家都想笑，可是又不敢笑，那个绷不住那个劲头，那个就是吐纳了，那个就是吐纳。深呼吸，没有多难啊，多深呼吸很好的，确实是我现在的已经养成习惯了，我呼吸就是不自觉的深呼吸。你就自己给自己练练就行了，就自己念就行了，不用花钱再去弄了我们学的那个速读速记，这是什么图片记忆法之类的，那现在来讲的话根本记不住，我读，还是一字一字地读，慢慢地读，才能真正的学到脑子里面去。所以那些偏门的，投机取巧的，或者是一些所谓高科技的，我经历过多次，都是华而不实的，我更相信这种比较朴实的东西会比较好。那么导引吐纳针灸膏摩呢，膏摩在我们经方当中有一个头风摩散，拿那个大青盐，然后这个烧热了之后，去按摩那个头风症，我觉得那个谁，曹操就是这种，他如果用头风摩散的话呢，可能会好得很快，或者是你给他就是用葛根汤啊，内服葛根汤，外用头风摩散，不就好了吗？那个是膏摩方法，或者就是按摩，有点像天下无贼里边那个葛优葛大爷那个，叫他那个女徒弟过来给揉揉肩，揉揉肩就是膏摩方法，给他揉揉嘛，别人给按摩的叫膏摩。自己给自己自我按摩的就导引，就是这么点事儿。

      所以说呢，你看，导引术不再神秘了，吐纳也不再神秘了，针灸这一块呢是确确实实是一种专门的学科，我不太懂，所以我不在这儿去这个多讲。那么膏摩呢，其实就是外人给按摩按摩，或者是有一些那个青盐也好，或者是有一些按摩膏也好，给你这个揉一揉，就是这样的东西。所以说它所应对的是什么呢？四肢才觉重滞，也就是皮肉骨表症，然后呢刚刚开始有一点问题，首先这个时候呢，也就是自己活动活动就能行。然后呢勿令九窍闭塞，所以说呢我们中国人经常说一句话叫做流水不腐，户枢不蠹，同样是水，它一直在流动，它就不会腐烂，这很奇怪，但是你把它放到湖里面，我们前段时间是去了一趟南京，又去杭州，然后又返回这个天津，然后到北京这种，所以有朋友今天还跟我们的班长的时候，他说我们明天去参加王老师的那个什么什么，看看在什么地方现场我们有从那个金什么地，就是反正杭州附近的一些地方，这个都想着过来找我，我觉得很荣幸，我去南京的时候呢，就有朋友来看我。然后我去杭州的时候，在当天，那天上午就有朋友要来看我，但是被我们的工作人员给拦下了。然后明天还有人想去那边看我，但是我告诉大家我不参加，我是在北京，那个栏目组没有通知我，所以我不参加，没有去那边。好，然后呢这个咱们大家就不要跑空。

      我刚才说了一半给这个忘了，就是等我们昨天晚上回到天津之后，我媳妇儿说这个保温壶里边儿水给孩子弄的是45度，冲奶粉那种的，当时买的，就是这个水，好几天了，都倒掉它，我说，倒掉吧，就这个不倒也能喝吧应该是。他说不行不行，好几天了，在这放着几天这个水不动，它就已经变质了。但是如果是流动的长江的水，或者是什么地方在流动的水，就没有问题。我们人体也是一样，我们的血液停止流动就开始发臭了，就开始有一些细菌病毒进来之后，快速的蛋白质就变质了，所以一直在流动，它就能够代谢那些脏东西，这个就很奇妙啊。

      好下一段是，更能无犯王法，禽兽灾害，无犯王法，就是我们要在社会当中做老实本分人，然后禽兽灾伤指的是这个尽量的远避那些野外荒漠那些禽兽出没的地方。所以说呢，这个是我们大家需要去注意的。有的时候我儿子他因为他在国外，他们老外呢很喜欢探险，动不动要探险去攀岩，我跟他讲，我说我比较担心你这个事情，就是你要注意好自己的安全，做父母的呢，我不希望你成为一个多么多么厉害的，这个我只希望你平平安安的，所以你不要学他们跑去攀岩，然后万一掉下来，然后这个也不要跑到那个荒郊野外去，你知不知道那个楚留香传奇我看的不是电影电视剧啊，我看的是那个原著，古龙先生写的那个楚留香传奇，里边他有两个很好的朋友，最好的朋友分别是胡铁花和姬冰雁，胡铁花呢，是一个大大咧咧的一个人，姬冰雁呢，是他们小时候在一块玩儿，后来他成了一个大富翁，然后他想着邀请他进入沙漠，然后去寻找什么的时候，姬冰雁拒绝说我腿断了，我不能够陪你们去了，我很想去，但是我去不成了。后来出来之后，胡铁花说他真的假的？他真缺了吗？那个楚留香说我们早看出来，他是实际上没有缺，他是装的，他就是不愿意跟我们一块儿去，何必让朋友为难呢，我们即使是知道也没有必要拆穿他。然后姬冰雁其实在后面跟着呢，听到这句话说算了，我跟你们去吧，胡铁花就问他，你为什么那么排斥去沙漠呢？姬冰雇告诉他说，你如果去到沙漠，你就知道人缺水，被暴晒，白天是暴晒的环境，晚上的时候进入到极其寒冷的这样的一个低温当中的时候，人是多么的痛苦，人会出现幻觉，人会怎么怎么样的时候，然后他那个时候还不信，真正进入沙漠之后，然后呢一系列的描述，我记得非常非常深刻。所以说我不要去探险，我不知道去到沙漠，我不要去到那个什么各种各样的一些野外的极限挑战的生存环境，那么也不要去接受虫兽悲伤这样的威胁，我何必呢，在家里边呆着多舒服，我出去一趟南京，去趟杭州，都觉得天堂啊，这是上有天堂，下有苏杭，我都觉得没有。我回到天津之后在我自己的家里面觉得爽，我觉得还是家里边儿舒服，人家小老二也说我要回家，回家在家里边好，家里边舒服，不需要在外面去行动那些。所以咱们大家呢，要懂得珍惜自己的这样的平凡的生活，稳定的生活。这个是更能无犯王法，禽兽灾伤。往下走，这个是指的是社会环境以及我们的自然环境，我们都躲避那种灾害。

      同时在家里面我们要注意到哪些呢？房事勿令竭乏，不用多介绍了哈，这个大家就要注意节奏就可以了，不要过度。服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，穿衣服该穿穿，该脱脱，适应这个气温，那吃东西呢，这个冷热酸甜都可以吃，这个辛辣的都可以去吃。但是呢，凡事都可做，但不都有益，凡事我都可行，但不都造就人呐。所以说呢，凡是我们去做的事情，都要讲究一个节制，要有节制，有节制这个人就是他所有的一切，他就是主人，而别的都是为他所用的。没有节制，那就成了所谓的成瘾性，就跟抽烟喝酒一样，赌博一样，那个导引致他不做不行。所以人的自由是什么呢？人的自由并不是说想做什么就做什么，这是不现实的。就是人的自由是想不做什么的时候就可以不做什么。所以现在有这个烟瘾，有这个毒瘾，有这个酒瘾，勾的你不去赌，不去偷，不去那个什么，不行，受不了的时候，你就知道你已经不是主人了，那个瘾成为了你的主人，在控制你，已经失去了节制，所以说这个就很危险了。那么我们讲服食节其节其冷热苦酸辛甘指的是这个意思。我们平时的时候要注意，要让自己掌握这个主动权。

      那么不遗形体有衰，不把自己霍霍完了，所以呢，身体上就不会出现这个灾难，那病则无由入其腠理，他没有理由，没有原因，他找不到契机去切入进去。你看这有人想着去引诱我做什么事情，我不跟他接触，你找不到我，我不跟你接触，你找到了，我也跟你客客气气，唉呀你真棒，然后我就扭头就走了，所以他无由入其腠理，他找不到机会，我们不给他这个机会。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注，理者，是皮肤脏腑之文理也。那么这个腠它指的是，胡爷恕老爷子讲的是什么呢？腠者就是皮最外边的那层老皮，这个话说得太到位了，那就是那种老皮，是三焦通会元真之处，其实他说的是很文绉绉的了，那就是出汗的地方，其实就是淋巴，淋巴到最后的时候要代谢出去的时候，会是通过全身的毛孔，指的就是我们那层老皮毛孔那个地方排出去了，三焦通会元真之处，这个为血气所注。所以呢，我们经常说当你有淤血的时候，你就容易起干皮，就是这个原因呐。它是对外边的那层老皮，干皮的这个，所以当血气灌注得非常充分的时候，那个老皮衰老的就慢了，这个人就不容易长皱纹，不容易起干皮，不容易那个衰老得那么快，这个是腠，就是那层老皮腠理腠，理者是皮肤脏腑之纹理也，皮指的是老皮里边的那层皮。然后这个肤指的是皮下的那一层，那个白色的白白的薄薄的一层那个肤，然后这个脏腑之纹理，那个纹理，其实我们讲它就是一层粘膜，粘膜出现了一些褶皱的地方叫纹理。那我们就可以把它理解为什么呢？就是我们的老皮腠理呢，整体的解释的话，因为我们的老皮皮肤毛孔以及我们的皮下粘膜，包括脏腑组织，每一个脏器外面都会包裹着黏膜。这个是我们讲到他的这个理者是皮肤脏腑之文理也。

      往下走一个第6条，下面呢就开始介绍望诊和闻诊。望诊呢，望诊于面，首先你看到的是他的脸，问曰，病人有气色现于面部，愿闻其说？那么这个气色，气为光泽度，色为颜色，所以你看到一个人，他是脸白脸黑，还是这个黄脸儿，怎么样呢？这个是一方面，最关键是如果果珠，就是比如他是个红脸蛋儿，但是它那个红，红的特滋润，有点像是一层白色的那个薄薄的那一层纱啊，然后呢裹着这个珠红色的一个东西，感觉好像是白里透着红，有光泽的，这个是好的。所以说呢这个是我们来看就是病人有气色，这是白里透红，就即使是黄色也是有光泽的，哪怕它是这个黑脸蛋儿，那么它也是黑得非常的滋润发光的，那这个是好的。也不能整的黑，但是没有光泽度，白白的惨白，红的感觉好像就是一点那个气都没有，就是没有光泽，这个很可怕，这个都是属于死症。那么我们来看这个事儿，先介绍气色，病人有气色见于面部，愿闻其说，我们想听听这个到底是怎么样去理解的。

      老师说鼻头色青，鼻头指的是不是这个鼻头？这不是鼻头，在我们的两眉中间这个位置，这个是属于山根，这是鼻头，古人的鼻头指的是这个位置。所以这个位置如果说是小孩子，他出现了一个血管，这个血管是青绿色的，那个血管斜着的，然后呢这个小孩就容易闹肚子，肚子疼，饭量不好，体质也比较差，一般都是小建中汤，这个是我们讲的鼻头色青，还有一个青绿色的血管。那么假如是这样的话，苦冷得死，然后就要死吗？不是，它是鼻头色青，腹中痛，代表的是腹中冷而痛，苦冷者死，就是全身苦与冷，苦就是痛苦，痛苦与冷，这个他不仅仅是因为有些人就是经常闹肚子，我身边就有朋友是这样的，经常拉肚子。在我上高中的时候，高一的我们班长跟我是铁哥们儿，他呢就是老拉稀，那五更泻呢还，但是他体育课一堂都不落下，而且体质还挺强，还挺棒的，吃饭也没有问题，他就容易拉稀，有时候会闹肚子，这种情况呢就属于鼻头色青，腹中痛，他应该吃吃小建中汤就好了。那么这种他不会是死症，什么人是死症呢？不仅仅肚子冷，身上也冷，不仅仅冷，而且是苦冷。山东人经常讲一句话，唉呀，这个菜炒得苦辣辣啊，苦辣辣，就是它非常严重的辣的苦辣。那这个苦冷就是非常严重的冷，山东南部跟河南的这个一部是接壤的，仲景先师他们那个时候是苦冷者死，估计就是那个意思。就是非常剧烈而严重的寒冷，身上怕冷，它不仅仅是腹中冷而痛的。所以说呢是这样去理解，不是说小建中汤针对的是死症，不是，小建中汤针对那种是腹中冷痛，鼻头有一层青色的血管，但身上实际上呢只是怕风吹，他也并没有达到苦冷非常严重的怎么怎么着，那种冰凉的没有到那个程度。

      那么我们来看下一条，鼻头色微黑者，有水气，色黄者，胸上有寒，色白者，亡血也。设微赤，非时者，死，其目正圆者，痉，不治。这句话的意思，我给大家翻译成现代话，就是在他的鼻梁上面这个位置，两眉中间这个位置，它呈现出黑色，施主你印堂发黑，这就是印堂嘛，就这个位置，那如果这个位置微微呈现为黑色，我们讲这个是属于水汽，我这会儿先不说了，我想问问咱们大伙儿，如果你看到一个人印堂发黑有水汽，他应该用什么样的方式方法来调理？对，这个时候应该用苓桂术甘汤或者真武汤，它反正是有水气上泛于面部，在印堂这个位置，这个是属于水气病，水气病的话，如果是阳症，就是积极的，亢奋的等等，那些苓桂术甘汤就行了。如果是阴症，阴症是什么呢？消极的，衰败的，然后呢感觉好像是无精打采那种的，那用真武汤来给它进行这个消除它这个水气。所以说呢就是鼻头色微黑色，有水气。色黄者，胸上有寒，色黄者呢代表的是胸上有寒，我们应该用甘草干姜汤，这个位置如果是发那个黄色的，一般来讲的话，用甘草干姜汤，或者吴茱萸汤，胸上有寒，不停的出来那个水的。那么色白者为亡血，贫血，或者受到惊吓的时候脸都吓白了，或者是贫血了，脸苍白了，这个时候叫亡血也。如果这个人他并不是什么别的，他只是这个他是一个男同志青年，现在不仅仅是少年，有一些小孩会出现这种色白，它是属于青春期，然后呢，总是亡血失津家，他也是脸色黄白，一看就是感觉好像是就跟那沉迷于酒色，就是这种感觉，好像就没精神，迷迷瞪瞪的问他点啥的，反应速度也慢，大眼珠子跟着咕噜转，见那个女的就好像就那眼睛就粘在上面似的，像这种一般都贫血。亡血失津，这个是桂枝汤加上龙骨牡蛎。如果有一些浮热的话呢，可以加上那个白薇来祛除轻度的浮热，那就是有点常常低烧，加上白薇就可以。然后呢，如果有一点感觉好像身上还有点怕冷的，再加一点炮附子也可以，那就是那个艾加龙牡汤，一般来讲的话，就是桂枝汤加龙骨，牡蛎，同时酌加白微炮附子就可以。不需要去掉什么桂枝白芍之类的，直接添加上去就可以了。那像这种情况，给他止住他的那个沉迷于女色的那种习惯，然后呢，他就不再会出现遗精亡血这种情况，脸上慢慢的就那个白，就是润的，白里透红的那种白了，而不是好像苍白惨白，感觉好像是那个酒色过度的那种白，不再是那种亡血的白了。那么设微赤，非时者，死，指的是什么呢？假设他面色微微发红，面色微微发红一般都是天热的时候，春夏的时候是吧，这个时候，天热的时候，气血旺盛的时候，脸上稍微有点红，那么非时者死，指的是冬天本身不热，是冷的，这个时候脸蛋老是红扑扑的，这个是危险的，当然古代的时候没有暖气那个了，现在的话就不太适用。现在的话，尤其是像北方这个供暖，天津供暖呢，不会导致人这个面色微赤，天气供暖最多让你做到不冷，你还是得穿的相对比较厚，但是东北那边供暖，包括北京的供暖都是很足的。那个在外边冰天雪地，在家里边儿得吃冰棍儿，这穿个秋衣秋裤的嫌热，就穿个大裤衩就行。真的是这样的，大家不要以为夸张，我去东北那边出差，现买了一条大裤衩，因为你穿着秋裤好热呀，就是室外零下30度，屋子里面就光着膀子就行，就特别特别的热。那个时候如果是面色微赤，那就是正常的。就是古代的时候，因为没有暖气，所以它大冷天儿的脸蛋儿怎么还红了呢？这个是非时者，就是不应该的，脸红，突然红了，这是死症。但到现在来讲的话，你得活学活用，你赶上了东北，然后东北的环境，屋里边相当热，你看看你中间怎么有点红了？要略上说这种人得死，那他七八十岁他也没死，这你就有点食古不化了。那么我们再来看后面是什么呢？其目正圆者，痉，不治。其目正圆，他指的是瞪大了双眼，而且不眨眼，其目正圆，瞪着眼，我们大家可能如果在临床上没有见过的话，就不太理解这个字面什么意思，我给大家说一下，说一个具体的案例，方便大家去了解。一位女士呢，她就是这个其目正圆，她受到剧烈的刺激之后，眼睛是直的，而且是完全不眨，那真的是直勾勾盯着的人害怕的那种，那就是其目正圆者，破伤风导致的。她那个破伤风，然后抽搐，那确实是抽搐，说话都不着调了，就是她自己其实没有逻辑了，眼睛直勾勾的，就感觉这个人好像就跟疯了一样，或者是什么，就是这个是其目正圆，眼睛瞪得溜圆不眨，同时还动不动就突然抽过去了，然后在恢复意识之后，也是瞪得溜圆的，直勾勾的看人的这种破伤风。不治，这个说不治，实际上稍微有点过了，这就是那意思，就是说你不要主动的去给人治，这种比较麻烦，如果是没有伴随着便秘的话呢，一般就是葛根汤证，那如果有伴随着便秘，而且说胡话了，开始有一些发神经了，这个时候呢，看看就是给他通一通大便，会这个比较好一些，给他通一通大便，有些人呢，会吐出来，有些人是，我见过的，就是他会抽搐突然吐了，吐了之后呢，一会儿又吐，然后呢，连续吐上两三次之后，基本上休息休息第二天就好了，这个有的是需要拉出去，但是无论哪一种，它都会是这个剧烈的出汗这种。那么大家知道所谓桃核承气汤，大承气汤是针对于这种或者怎么样，这个其实破伤风，狂犬病，包括有的时候人是会受到剧烈的精神刺激的时候，都有可能会发生，所以你不要光记着一个大承气汤，就是你看他有没有便秘，他如果没有便秘，那我们还是优先使用，有一些怕冷或者怎么样的那种，优先使用葛根汤。然后呢，如果已经是入里结实了，这个时候才会用到承气汤，小便也是明显发黄的，这种情况你才断定他确确实实没有表证，只有里证的时候才会给他用大承气汤。这个不要说上来之后，王老师说过，你别老是什么王老师说过，你辩证没辩准，完了之后也赖着王老师说过，你那个人家有没有便秘啊？他小便是不是发黄的啊？是不是已经发疯？而且手足既然汗出，一摸他手都是冰凉的，那这个时候又没有便秘，你还给他用大承气汤，你这个是王老师说的吗？所以咱们大家一定要去把它给真正学明白了，学通了。所以这个有的时候用葛根汤，在没有便秘的情况之下，怕冷的这种情况，有的时候会用到大承气汤，指的是手足既然汗出，登高而歌，弃衣而走，然后呢这个沼气上冲于脑，有的呢是这个二便都不利，我们给他需要用到桃核承气汤。所以我们有的人他就不需要，我见过这样，就是你都没有给他用任何药方，他第二天自己好了，为什么呢？他自己吐，连续吐了两三次之后，自己就好了，没有用药。这个也是有的。

      所以我们金匮要略呢，常常就是这样的，就是在后边咱们大家就明白了，尤其是讲到那个黄疸病的时候，你就明白了，他根本不给你几张方子，要略要略嘛，就是很略略的给你举个例子，剩下的你就自己去品了，自己就给它扩展了，灵活的去掌握了。所以你如果没有去动脑子的习惯，只是想要书面上写的哪张方子就是哪张方子，然后怎么怎么着这种，不行的，你肯定学不好金匮要略。所以为什么要先学伤寒论，伤寒论是底子，让我们系统性的去掌握，然后呢再学金匮要略，金匮要略就是我给你点到为止，说到这儿你就应该懂了哈，我解释已经给他解释的相对比较全了，可是我相信还是不够全，所以这个事儿咱们大家需要去动脑子，去灵活掌握它。

      好，有色青为痛，那个不治，我说了，并不是完全就不能治，还是有的治，只不过是比较难治，比较难搞，所以不要主动去治，人家相信你，你再去治，不相信不用管它，因为这是他自己的选择，人都要为自己的选择而买单，就是这样的，就像我们前面说的那个就是，这个王老师，你假如说是卖那个茶的话呀，你那好的也有，次的也有，什么也有去年的陈的才好呢，这样的话就可以挣所有人的钱。我说，谢谢你的建议，但是我不会采纳你的建议。为什么呢？因为我本身就不是靠卖茶挣钱的，我们是通过其他的地方来挣钱的。包括咱们这儿，我讲课我都是免费的，你想想看，这在那带那个我如果想着卖很贵的话，绝对不是这个价格，龙井茶能卖那么便宜吗？阿胶能卖那么便宜吗？给你开玩笑呢，是为了做生意的，我本身从一开始就没想卖次的，说好的坏的，去年的陈的便宜的什么之类的。

      你知道，就是我媳妇儿曾经去国外那边去看望儿子的时候，那边有一个接待的阿姨，那个阿姨跟她说了一句话，是这么跟他说的，说唉呀，那个你过来的时候不要再给我带什么礼物，尤其是不要给我带茶叶，我接受过很多人给我送来的，从中国大陆来的，然后给我送的茶包装都很好，但是打开来之后呢，茶也很难喝，质量很差，他们他们那边人说话都很直哈，就直接说了，说我们从这边带过来，包装很好，木盒子什么干得很漂亮，打开来之后一盒怪怪的一股什么怪味儿，就是那个是一个便宜茶。我说这个阿姨可能不太了解我们呢，我们是把包装都去掉，我们没有什么包装，但是里边的东西都是很好的，会给他的。就像我这人做人，包括我们讲的内容，就是我们都都不会去穿什么唐装这那的这种，就是正常的穿衣服，但是讲出来的内容是真的内容，我们的茶叶都是好茶，但是包装其实可能就是一般，就是正常包装就行，不会给他额外要求什么好的包装。所以我说人要为自己的选择而买单，你选择了说相信王龙，那你就去弄，你选择不相信，你就随便去搞别的，没关系，这个没关系，包括我自己在内，我就是有选择的，我只选择那些相信我的人，我去为人民服务，我指的是我为所有人的服务。但是有一些人说，我不需要你服务，那就 ok ，我不需要去硬给你服务，我不管你的。这个你明明知道我会，但是呢你不跟我张口，我就不说，这个是因为什么呢？因为你不需要，你不需要我给你那叫打扰，那不叫为你服务了。所以说呢，这个就是不治的意思，不治指的是什么呢？不要主动去给人治，这个时候他本身就比较麻烦，他如果不想配合你，你治不好他的。

      又色青为痛，色黑为牢，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。那这个话是什么意思呢？它指的是应该是眼睛这个位置，在眼睛以及眼睛的周围，眼睛的这个黑眼珠旁边那个眼白如果发青的话，一般这个人容易出现身体上的疼痛，尤其是腹中的疼痛。目中色青为痛，色黑为劳，这个色黑为劳呢，可以理解为两层意思，第一个黑眼圈就是眼睛的下面这块儿，那真的过度疲劳之后，眼睛真的是黑掉。曾经有一位女士跟我讲说，我以前的时候不知道为什么，他们说弄那个熬了一宿夜，第二天是黑眼圈儿，我不理解，我怎么熬夜我都不会走黑眼圈儿，直到有一天，他自己熬出了黑眼圈儿，说唉呀，我总算明白了，底下真的是黑的呀，色黑为劳，过度劳累了，这个是一种。另一种是什么呢？他那个黑眼珠啊，散掉了，就像那个鸡蛋黄，那个黄散掉了，变质了，散掉了，一般来讲的话是不治，那个是真的不治了，那也就是没法治，几天就会走掉。如果是那样的话，那就不是普通的劳累了，那个就治不回来了，眼眼瞳孔这块儿，如果是往外黑色的开始散掉，而且黯淡无光的时候，那就没法治了。从目前来讲的话，基本上我还没有看到过，但我看到过相关的医案，历史记载，我还没有看到这么严重的瞳孔扩展开，一般瞳孔扩展开就是当时就是瞳孔扩大嘛，那个就是当时就死了，但是我还没有见到过说瞳孔已经扩大了，待一两天之后才死的，没有见过这种病，可是有这样的医案，我们大家以后留待自己考察。那么色赤为风？那眼白这块儿红了，红眼病了，弄点蒲公英就行，这个一般来讲的话就是爆发型的，爆发型的一般都是叫做风，来去如风，这个是属于眼睛红眼病，色赤为风。色黄者便难，那指的是二变难，色黄，我们知道黄疸性肝炎，那个眼白是什么呢？眼白是黄的，然后才是脸上，手上，手掌心，然后身上开始出现黄，第一个黄，首先是眼白会发黄。那么色鲜明者为有留饮，那这个话呢是可能指的是色鲜明，有人说，那就是黑白分明，眼白黑白分明，所以呢，有点像是现在的女士，如果说是叫做巧笑倩兮，美目盼兮，看上去就是多么漂亮，然后眼睛黑白分明，颜色鲜明等等，那个是一种审美，但是我们中医上讲色鲜明指的是肿了，眼袋眼睛肿了，鲜明的锃亮锃亮的肿撑起来了，所以说不是说形容美女，笑起来真好看，眼睛什么的，这个会讲话，不是那个鲜明，讲的是色鲜明，肿，那这块锃亮的，有留饮呢，有水肿，有留饮的话我们就去除留饮，去除水肿就可以了。讲到那个痰饮咳嗽片的时候，我们再具体的细细讲留饮这个是什么啊？那块儿的时候会讲到说唉呀背后我们有一个巴掌大小的那么一个地方，这个都叫留饮，包括脸怎么肿了呢，这块儿锃亮呢，所以说色鲜明者，大家可以做一个标注，叫做锃亮，皮鞋擦锃亮那个锃亮。然后呢这个过度劳累，过度劳累就是休息就行了，然后呢平时的时候注意生活上的节奏就可以了。你要说我吃什么方子能够让我去一边过度劳累，一边身体没问题的话呢？没有这样的方法，也只能是你像我，我是没有办法，我有的时候感觉自己有点过度劳累的时候，我吃红参，枸杞。虽然我更喜欢喝陈皮，我喝陈皮是是我的习惯，喜欢，那是真的喜欢。但是呢自己平时的时候在家里边泡茶，这个陈皮我真喜欢它，是因为什么呢？是因为它能沉底儿，我泡别的茶水它老飘在上面，我这个泡的泡了哈，基本上吃一半进去，所以陈皮的比较方便。如果是过度疲劳的话，我的建议是那个红参一定要是这个适当的多吃一点，准备一些，红参确实很大补元气的，很补充体力的。枸杞也是很好的，而且这两个都可以吃，枸杞也可以直接生嚼着吃啊，红参也可以在嘴巴里边含一会儿就泡软了直接吞下去啊，都是很简便的，你不愿意泡水直接就嚼吧嚼吧就吃下去，很管用。

      那么我们来看下面第7条是，师曰:病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病，语声喑喑然不彻者，心膈间病，语声啾啾然细而长者，头中病。这个语声寂然，喜惊呼者，骨节间病，这个是啥意思啊？他平时不说话，寂寞的寂就不吭声，不讲话，但是稍微一动，唉呦，这种呢那就是骨节有病。这个很好理解，所以当你看到一个人，他走进来，你还没有给他号脉的时候，是不是骨头不行？唉，你怎么是神呢？不是，我曾经就经历过，我说你骨关节肯定是有问题，因为什么呢？他排队他排在后边儿，半天，别人都在互相讲话，他就不吭声，但他一吭声就是在那吃吃，它怎么吃吃呢？那个我感觉好像闹意见似的，老在那做那个牙刷，然后我都替他牙疼。而且等他到我跟前来的时候，往那儿一坐还没吭声，我说你是不是骨关节不太好？唉哟，你神了，你看我一眼就知道，我不是看你一眼，我光听你那赤赤，我耳朵都有点难受了，就是骨关节的问题。语声寂然，不爱说话，动不动就开始弄点那种动静，他惊呼指的是那种，但是事实上来讲，很少有人在你面前啊，他都是这样的，这个是骨节间病，骨髓炎病的话，我们在后边的话，讲到风湿类风湿等等这些的时候再说。然后呢一般来讲的话很好治，这个骨关节的病很好治。语声喑喑然不彻，那个喑喑然呢他指的是说话嘴里边儿老人不清楚那个那个，而且说不利索，舌头有点不太不太得劲，这种呢，就是语声喑喑然，不彻，说话总感觉好像含着半截什么东西，这个语声喑喑然，性格坚定，这里边有痰，这个指的是横膈膜，纵膈膜，这个在我们的隔膜心肺当中有一些痰。所以说当我们看到有一些人，你看有没有心绞痛？有痛，瓜蒌薤白半夏汤，这里边可能有痰堵住那个那个心包膜了。然后没有痛，只是胸闷，那我们桂枝去芍药汤，然后那还稍微有点那个实质性的痰什么呢？桂枝去芍药汤加皂荚，还有一些心脏感觉不是特别好的桂枝去芍药汤加川芎丹参之类的东西给他活血。你看是桂枝去芍药汤之后呢，是去加上活血化瘀的这个药材，还是加上去痰的药材就行了，这是心隔间病。他讲话含含糊糊的，说不得利索，我也不知道怎么难受，我别动，那个就是喑喑然不彻者。那语声啾啾然细而长者，他就是会一直持续性的发出点声音来，这个不能没声，不能不发声，但是不能发大声，包括你跟他说话的时候，像我这样讲话，他会觉得震得头疼，我都得找节奏，找那个频率，就是他怎么说话，我也得这么说话，然后呢尽可能的扶着他那个频率，因为它之所以保持那个频率，就是没声，头也疼，声大了，震动了，他也头疼，他找到那个频率之后呢，他最舒服，所以就这样子啾啾然细而长者，所以说你也应该跟他讲话的时候也是慢身轻声细语跟他讲，而且讲的时间稍微的短一点，差不多就行了，不要折磨他，然后让他赶紧回去就可以了，这个是头中病啊，头中病的话呢，有各种各样的一些方式，等回头我们讲到头中病的时候呢，再具体的给大家去介绍，因为它不是一两张方子就可以解决掉的。好，这个是我们讲到今天这堂课，非常非常的完美。我就是上课都没上学的时候，没觉得学得这么有意思，这么带劲。下一讲再见，谢谢大家的陪伴。